Aunque se tenga claro los cambios que la posmodernidad lleva consigo, es importante aclarar que si se analiza desde una crítica socio-cultural, cabe mencionar que Colombia a nuestro parecer no ha llegado a el objetivo que plantea la posmodernidad.
Colombia ha sido una sociedad llena influencias extrajeras, por tanto tal posmodernidad no ha llegado a nuestro país. Es más, se consideraría el hecho de afirma que ahora la Modernidad esta en un proceso de "hallarse consigo misma", es decir, de encontrar las verdaderas raíces de nuestro país. Esa historia, esos sucesos que han pasado y que con ayuda de ellos progresemos hacia nuestra Modernidad, no a la Modernidad Europea.
Es importante hacer este tipo de análisis, puesto que se necesita con urgencia un estudio cultural acerca de lo que somos, y así poderse encontrar con un desarrollo propio de nuestro país de tal manera que nos encontremos con nuestra soluciones a nuestros conflictos y no aplicar soluciones de otros lugares que pertenecen a un contexto muy diferente al nuestro.
"Pero, en sociedades periféricas, donde la violencia ha sido un instrumento de construcción social, o quizá, más bien,un soporte de la anomia social y la desregulación, es menos viable asumir la tesis maffesoliana". Marco Velez (2009)
Así pues, esta reflexión se centra en las diferentes estrategias que se pueden usar para afrontar las diversas problemáticas que rodea el país, entre estas la trata de personas. Por consiguiente es importante preguntarse acerca de la estructura social en la que se vive, que condiciones tanto sociales como económicas se encuentran tanto la victima como el victimario y así en un estudio muy riguroso determinar que raíces conforman el origen de esta problemática que hoy en día se sigue presentando en Colombia.
sábado, 29 de agosto de 2015
¿Que postula la postmodernidad ( visión positiva y negativa) ?
La
posmodernidad es la nueva etapa de la anti-modernidad. Para la mayoría de
autores que abordan este tema como Ulrich Beck y Zygmunt Bauman entre otros
observan la posmodernidad desde un punto de vista “negativo”. Aun así, en este
escrito se abordará brevemente acerca la perspectiva “positiva” expuesta por
Michel Maffesoli quien postula que en el momento en que se dé el “fin de la
historia” (nominado por Hegel en 1806 como “el paso a una condición de
supervivencia biológica”) , como: “una sinergia de lo arcaico y del desarrollo
tecnológico”, es una vida salvaje cuyo hombre vive del instante, del “Carpe
diem”, sin posibilidades de una utopía. Al no pensar en un futuro ni en un
pasado y solo tener el presente como un “ahora”, Maffesoli resalta esa
serenidad del posmodernismo, “un destino que nos lleva a separar claramente
entre aquellas cosas que depende de nosotros y aquellas otras que no”.
Por
otra parte, Maffesoli que observa la razón desde una concepción reciovitalista,
viendo a la racionalidad como un pensamiento multiforme, es decir, en el que la
unión de lo inteligible y lo sensible sea un concepto plural de racionalidad. Así
pues, comprende que la racionalización característica de la Modernidad, dio paso al positivismo como un medio de
conocimiento que a su vez generó la reducción de “… las potencialidades y
de los procedimientos analógicos y metafóricos…”,
a lo que Maffesoli propone una “razón sensible”
que presenta una visión más ampliada de la racionalidad que no reductora
y es vitalista.
Otro
factor importante que se da en la posmodernidad es un progreso individualista y
no en conjunto. Sin embargo, Maffesoli para hacer un contraste entre la
modernidad y el posmodernismo recurre a los personajes de “Prometeo” y “Dionisio”,
en el que explica que Prometeo es el símbolo de la Modernidad progresista,
caracterizada por el ejercicio de control y dominación; en cambio Dionisio hace
referencia a al organización de las interacciones, a la sensación colectiva, a
esa transgresión de la normalidad social “típica de la posmodernidad”. Sin
embargo, en esta última parte Maffesoli recibe varias críticas acerca de su
concepción, puesto que su interpretación no tiene una “base consistente” en las
dimensiones económica-política.
La muerte de la historia según los postmodernos - Michael Maffesoli
¿En
qué consiste la muerte de la historia según los postmodernos?
La
muerte de la historia según los posmodernos es el interés que se da por un “ahora”
y no por unas expectativas utópicas hacia el futuro. En este caso hace
referencia al tiempo pasado, es decir a los sucesos que marcaron la Modernidad
como lo es la Revolución Francesa, el capitalismo que como lo señala Marco
Velez (2009) tomando como referencia el texto de Hegel lecciones sobre filosofía de la historia : ”… El devenir histórico
es el llegar a si, a su autoconciencia por parte del “Espíritu Absoluto” , el
verdadero sujeto de la historia”. Aun así, Maffesoli habla del “fin de la
historia” (término empleado por Hegel)
como “… el fin del tiempo humano, es decir, la aniquilación definitiva
del hombre (…) o del individuo libre e histórico, significa sencillamente el
cese de la Acción (…) la desaparición de las guerras y de las revoluciones
sangrientas”.
En
este punto se da “la muerte” de la
historia, lo que genera una fragmentación de esta y por consiguiente un nuevo
ciclo un “tiempo de retorno”, en el que el individuo se preocupa más por su
presente, un “ahora” que se caracteriza por el desarrollo tecnológico. Maffesoli señala que dichos retornos se ven
reflejados en la vida cotidiana (desde las raíces), destacando al destino y a
lo trágico que señala al pensamiento de lo no finalizado, es decir, a un nuevo
retorno pero no con unas expectativas utópicas, o una repetición vacía, sino
con un gran interés en el tiempo presente. Para aclarar el punto de vista del
autor es importante mencionar que el expone el concepto de destino en
contraposición de historia ya que “Aceptar sus designios es, pues, dejar de
lado toda pretensión de afirmación de una voluntad libre y racional como lo
quiere el historicismo moderno…”
Para saber más de este autor visitar: https://www.youtube.com/watch?v=2i0VOvsQAQk
viernes, 28 de agosto de 2015
¿Modernidad cambiada?
A lo largo del siglo XXI se han presentado diferentes cambios y con ellos diferentes herramientas, elementos e incluso pensamientos sociales los cuales no se encontraban de cierta manera "aceptados" en la modernidad. Sin embargo hay una manera de explicarlo aún de manera más sencilla y para ello se empleara la siguiente ilustración.
¿Qué es la postmodernidad?
En los últimos años las sociedades han mostrado ciertos cambios los cuales se ven relacionados con un cambio de época, un nuevo momento el cual de una u otra manera demuestra que se estan presentando diferentes maneras de pensar, diferentes momentos y factores que permiten que los ciudadanos del mundo tengan maneras de pensar diferentes, es decir, no existe una única manera de pensar, no es una razón absoluta la cual es perseguida por todos los habitantes de una comunidad, existe la diversidad, la flexibilidad a la hora de pensar, actuar y hablar, asimismo se pueden observar comportamientos sociales, como lo son las marchas, que permiten ver que los sujetos quienes habitan el mundo hoy día, es decir en el último siglo, son conscientes de que cada persona tiene diferentes maneras de ver la vida e incluso ver el mundo. Se ha visto la llegada de nuevas herramientas las cuales no existían anteriormente, elementos como la tecnología, la Internet, los medios de comunicación e inclusive las metodologías utilizadas para poder comunicarse con naciones las cuales tengan lenguas y lenguajes diferentes a los nuestros, de hecho el acontecimiento de conocer culturas sin estar en ellas es a lo que podemos llamar post-modernidad. (Maffesoli. 2005)
sábado, 22 de agosto de 2015
Sin clientes no hay trata
viernes, 14 de agosto de 2015
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